Politika, toplum içinde yaşamanın bir sonucu olarak insanların etkileşiminden türetilen ilişkiler bütünüdür.
Siyaset her şeydir, siyasetin var olabilmesi için minimum birim iki kişiliktir diyebiliriz. Yani iki kişinin akraba olmasıyla zaten siyaset vardır. Bu, bir topluluktaki bireylerin yaşadığı çatışmalar arasında arabuluculuk yapmak için ortaya çıktı.
Bu çatışmalar neden kaynaklanıyor? Her insan özel olduğu için, kendine özgü kaygıları, hayatı görme biçimi ve ona nasıl yaklaşması gerektiği ve bir topluluğun üyelerinin birbirlerine yardım edip etmemeleri gerekip gerekmediğine sahiptir.
Bütün bunlar, vatandaşların sahip olduğu zenginlik ve kaynaklarda bir eşitsizliğe yol açar. Sonuçta, bir topluluğu oluşturan bireylerin her birinin farklı tutum ve becerilere sahip olmasından kaynaklanmaktadır.
siyasetin kökeni
Siyaset aynı zamanda insanın sosyal bir varlık olması nedeniyle ortaya çıkar. zoon politikon Aristoteles'in dediği gibi.
Bu nedenle siyaset, belirli bir topluluğu oluşturan insanlar arasında meydana gelen çatışmalar arasında arabuluculuk yapmak için doğdu. Çatışmaların neden kaynaklandığını yanıtladık, ancak nasıl çözüldüğünü değil.
Kaba ya da değil, gerçek şu ki, bunlar güç, baskı ve tehditle çözülüyor. Kaynakların daha adil bir şekilde dağılımını sağlamak için oluşturulan topluluk (ister eyalet, bölge, belediye meclisi veya yerli kabile olsun), herkesin saygı duyması ve uyması gereken kurallar belirler.
Vergiler, halk sağlığı ve eğitimi, yasalar, bir ülkenin altyapısı vb. Politikadan üstlenilirler ve bağlayıcı bir şekilde yapılır, dolayısıyla zorlayıcıdır. Örneğin, bir ülkenin parlamentosu kurumlar vergisinin %20 olması gerektiğine karar verirse, alınan kararlar vatandaş adına verildiği için herkes bunu kabul edip teslim etmek ister veya istemez. En azından demokratik sistemlerde.
Daha küçük ölçekte bir başka örnek de şu olabilir: Bir mahallede suç oranı diğerlerinden daha yüksekse, bu sorun siyaset yoluyla çözülmeye çalışılır. Bu nedenle, iki seçenek olacaktır: ya o mahalleye daha fazla polis ya da güvenlik atanır ya da sosyal ya da yerleştirme politikaları uygulamaya çalışırlar. Bu sorunlara yaklaşım biçimi siyasi ideolojilerden kaynaklanmaktadır.
Siyasetin doğasında var olan bir unsur güçtür, iki kişinin etkileşime girdiği anda, çok sayıda faktöre bağlı olan güç ve boyun eğme ilişkileri kurulur. Bazı yazarlar, gücü, birilerine karşı tutulan ve kullanılan bir araç gibi tanımlar. Diğerleri ise bunun özneler veya gruplar arasındaki ilişkilerden kaynaklandığına inanır.
siyasi ideolojiler
Her gün iki büyük ideoloji olduğu söylenir: sol ve sağ ve her ikisi de bir eksende çerçevelenir. Sola doğru gidildikçe seçmen müdahaleci ve ilerici politikalarla daha fazla özdeşleşecektir. Öte yandan, sağa doğru ilerledikçe daha az siyasallaşma ve daha fazla özgürlük buluyoruz.
Ancak bu kavramlar yanıltıcıdır, bu nedenle politik ideolojileri çizmenin en iyi yolu Nolan'ınki gibi birden fazla ekseni olan diyagramlardır.
Bu diyagram 'x' ekseninde ekonomik özgürlüğü, 'y' ekseninde kişisel özgürlükleri kurar. Basit geleneksel eksenden çok daha eksiksiz bir sınıflandırma oluşturmak. Böylece bir eşkenar dörtgen kurulur. Yukarıda liberalizm, aşağıda otoriterlik ve totaliterlik, solda ilerlemecilik ve sağda muhafazakarlık bulunur.
Örneğin bir parti ekonomik özgürlüğü savunuyor ama kişisel özgürlükleri savunmuyorsa, o parti merkez ile muhafazakarlık arasında yer alacaktır. Buna karşılık, bir parti kişisel özgürlüğün yanı sıra yüksek ekonomik özgürlüğü de savunuyorsa, liberal olacaktır.
Kişisel özgürlüğe elverişli bazı fikirler şunlardır: kürtaj hakkı, eşcinsel evlilik, ifade özgürlüğü, ibadet özgürlüğü, çok kültürlülük vb. Ekonomik özgürlüğe elverişli olanlar ise şunlardır: sözleşme özgürlüğü, sübvansiyonların kaldırılması, işten çıkarma maliyetlerinin düşürülmesi, düşük vergiler, özel mülkiyetin savunulması, serbest ticarete elverişli mevzuat vb.
Ancak, analiz edilen alana bağlı olarak, “yarılmalar” olarak adlandırılan bir dizi çatışmanın veya diğerlerinin geçerli olacağı dikkate alınmalıdır. Bir ülkede normal olan şey ideolojiler arasında kutuplaşmasıdır. Ancak, merkezi hükümetten bağımsızlık veya daha fazla ademi merkeziyetçilik isteyen bölgelerde, bir seçimdeki ana konu merkez - çevre olabilir. Diğer alanlarda kentsel - kırsal olabilir.
Bununla, siyasette ideolojinin her şey olmadığını, ancak bölgenin durumuna bağlı olarak, çatışmalar ve kampanya konularının şu veya bu nitelikte olacağını kastediyoruz.
Politika türleri
Lowi, kamu politikalarının işlevsel bir sınıflandırmasını oluşturur. Zorlamanın derecesine ve bir kişiyi mi yoksa sektörü mü yoksa genel olarak tüm nüfusu mu etkilediğine bağlı olarak dört kategori vardır:
- dağıtım politikaları: Zorlama uzaktır ve bireysel davranışlar için geçerlidir. Örneğin, bir şirkete hibe.
- düzenleyici politikalar: Zorlama anlıktır ve belirli bir sektör için geçerli olduğundan bireyseldir. Örneğin, kürtaj yasası veya tütün yasası.
- kurucu politikalar: Zorlama uzaktır, tüm nüfus için geçerlidir. Örnek, bir ülkenin anayasası.
- Yeniden dağıtım politikaları. Derhal zorlama ve aynı zamanda nüfus için de geçerlidir. Örnek: Sağlık, eğitim ve diğer sosyal politikalar.
Başka bir sınıflandırma türü konu olabilir, buna bir örnek: ekonomi politikaları, eğitim politikaları, tarım politikaları, savunma politikaları vb.
Politika tartışmaları
Siyaset (az ya da çok) asli bir faaliyet olarak kabul edildiğinden, aşağılayıcı görüşlere ve niteliklere tabidir. Politikacıların, güç ve ayrıcalık durumlarını kişisel zenginlikleri için kullanan hırsızlar olduğunu, kaynakları verimli kullanmaktan çok seçim sonuçlarına dikkat ettiklerini vb. duymak normaldir.
Bu aynı zamanda ülkenin kültürüne ve gidişatına da bağlıdır. Akdeniz ülkelerinde politikacılar ve toplumun geri kalanı arasındaki kutuplaşma normaldir. Kuzey Avrupa ülkelerinde, yöneticilerin daha iyi yönetimi nedeniyle politikacıların ve vatandaşların birbirlerini daha iyi görmeleri daha yaygındır.