Görelilik, hakikat ve bilginin mutlak olmadığı, ancak her ikisinin de göreceli olduğu gerçeğine dayanan felsefi bir doktrindir. Yani, hem bizim incelediğimiz bağlama hem de araştırmacının sahip olduğu kişisel algılara bağlıdırlar.
Görelilik için mutlak doğrular yoktur, çünkü araştırmacı veya bir şey hakkında düşünen kişi bir dizi değişkenden etkilenir. Kültürel değerlerin, dinin, etik ilkelerin, ideolojinin ya da gelenek ve göreneklerinin öne çıktığı değişkenler. Başka bir deyişle araştırmacı, yaşamı yaşama biçiminden ve olayları algılama biçiminden etkilenir. Ancak bu yalnızca araştırmacının içsel faktörlerine değil, aynı zamanda onu öznelcilikten ayıran bağlama da bağlıdır. Kısacası göreci, bireyin kendi iç faktörlerinden ve bağlam olan dış faktörlerden etkilenir.
Yukarıda geliştirilenlerden, göreci için var olan göreceli gerçeklerdir. Her şey gerçekliği ve anın durumunu kimin yorumladığına bağlıdır. Örneğin, ekonomide vergileri düşürmek, uygulandığı bağlama göre, ulusal ve uluslararası ekonomik duruma bağlı olarak iyi veya kötü olabilir. Veya bir bölgenin güvenlik politikalarını artırmak, suç oranına ve bu konudaki popüler iklime bağlı olarak iyi veya kötü olacaktır.
Göreceliliğin özellikleri
Relativist doktrin ve teoriye özgü bir takım özellikler vardır.
Bunlar arasında şunlar öne çıkıyor:
- Mutlak veya nesnel doğrular yoktur: Gerçek görecelidir, onu yorumlayan konuya olduğu kadar bağlama da bağlıdır. Böylece nihai sonuçların şekillendirilmesi.
- Kültür, din, ilkeler ve ideoloji içsel faktörleri oluşturur.
- Bağlam, zaman, çevre ve sosyal çevre dış faktörlerdir.
- Görelilik, sosyal bilimlerde çeşitli türlerde olabilir veya bazı alanları etkileyebilir. Bilişsel, ahlaki ve kültürel görecilik arasında ayrım yapıyoruz.
- Göreceli olabilirsiniz, ancak tartışmaya açık görünmeyen konularda da nesnelci olabilirsiniz. Örneğin, Dünya'nın yuvarlak olması gibi.
görelilik türleri
- bilişsel görelilik: Bu, tam olarak yazı boyunca geliştirmekte olduğumuz şeydir. Bilginin ne mutlak ne de nesnel olmadığı, aksine bireye ve yorumlandığı bağlama bağlı olduğu gerçeğine atıfta bulunur. Bu nedenle, hiçbiri nesnel veya mutlak olmayan birkaç gerçek vardır.
- Ahlaki görecelik: Ayrıca etik görecilik denir. Doğru ve diğerlerinden üstün olarak tanımlanan hiçbir ahlak ve eylem olmadığını teyit eder. Bu tür eylemlerin uygulandığı veya onaylandığı din ve kültür büyük ölçüde etkiler. Bu sayede neyin doğru neyin yanlış olduğu tartışması kurulur. Örnek vermek gerekirse, İslam'da kadınlar erkeklere göre sonsuz sayıda daha az hakka sahiptir ve ona tabidir, Batı demokrasilerinde ise eşit haklar vardır; Dindar insanlar için, evlenmeden önce seks cesareti kırılır, ateistler veya bunu düşünmeyen dinlerin uygulayıcıları için değil; klasik demokrasilerde kölelik vardı, çağdaş demokrasilerde ise düşünülemez. Yani, iyi ve kötü, arzu edilir ve istenmeyen, kendimizi içinde bulduğumuz bağlama bağlıdır.
- Kültürel görecelik: Etnosentrizmin karşıtı olarak ortaya çıkar ve tüm kültürlerin eşit olduğunu savunur. Başka bir deyişle, kültürümüz bize ait olduğu için evrensel olarak geçerli değildir, aksine tüm gelenekler ve eylem biçimleri eşit derecede saygındır. Örneğin, Japonya'da çorbayı höpürdetmek kibarlıktır, Batı kültüründe ise değildir; Protestan ülkelerde çalışmak ve zenginlik ilahi bir ödül, Katoliklerde ise daha çok bir kefaret ve kefaret eylemi olarak görülüyor.
Görelilik, öznelcilik ve şüphecilik arasındaki farklar
Bu üç kavram, görelilik, öznelcilik ve şüphecilik, eş anlamlı görünmektedir. Ancak, bazı benzerlikler olsa da, vurgulanması gereken önemli farklılıklar sunarlar.
İlk etapta bahsettiğimiz tüm bu kavramların ortak noktası, mutlak ve nesnel doğruların varlığı olacak olan dogmatizmin reddidir.
Öte yandan, farklılıklarıyla ilgili olarak öznelcilik, bilgi elde etmek için yalnızca bireyin içsel algılarının etkili olduğunu; rölativizm için bunu bağlam gibi kendi dışındaki faktörlerden de yapar. Şüphecilikle ilgili olarak, bireyin bilişsel sınırlamaları nedeniyle herhangi bir gerçeğe ulaşamayacağını savunur; Öte yandan rölativizm için birkaç doğru vardır ve bunlar bağlama ve konuya göre değişir.
