John Maynard Keynes'in çalışması üniversite profesörleri arasında en popüler olanıdır. Bu yazıda Keynesyen önyargıdan nasıl kurtulacağımızı açıklıyoruz.
Pek çok okuyucumuzun isteği üzerine bu yazıyı yazmakla yükümlüyüz. Devam edin, John Maynard Keynes'in hiç de kötü olduğunu söylemiyoruz. Eğitimciler olarak bizler için John Maynard Keynes, farklı ideolojileri savunan pek çok kişi kadar ilgili bir ekonomisttir.
Bu makalenin fikri açıktır: Takipçilerimizin çoğu her hafta bize yazarak Keynesyen ideolojiye ait olmayan kitaplar, kılavuzlar, kılavuzlar veya kurslar talep etmektedir. Sevmedikleri için değil, daha fazlasını bilmek istedikleri için. Ekonomi, sabit bir kullanım kılavuzuna sahip olmaktan uzaksa, tüm öğretilerin tek bir ekonomist etrafında dönmesi ne anlama geliyor?
Bu makaleyi yazma kararı önemsiz değildi. Bunun Keynesçiliğin bir eleştirisi değil, bir eğitim eleştirisi olduğu konusunda çok ısrar ediyoruz. Bu arada, birkaç ülkeyi kapsayan bir eleştiri. Projenin büyüklüğü nedeniyle bu öneriye yorum yapan takipçiler Meksika, Kolombiya, Ekvador, İspanya, Arjantin, Venezuela, Şili veya Peru gibi ülkelerden geliyor. Ve beklentiyi göz önünde bulundurarak bu konuyu görmezden gelemezdik. Ancak böyle bir önyargının olmadığı anlamına geleceği için bu durumun ortaya çıkmamasını isterdik. Bununla birlikte, sorun düşündüğümüzden daha yaygın ve kendi kişisel durumumda tüm üniversite kariyer kurslarında Keynesyen fikirleri yaşadığımı söylememe izin verin.
adaletin önemi
Evet, doğru, biz robot değiliz, hepimizin bazı önyargıları var. Öyle olsa bile, daha önyargılı ve diğerleri daha az önyargılı, bazıları çok çabalayan ve diğerleri mutlak gerçeğe sahip olduklarını düşünen öğretmenler var. Tarafsızlığın önemi veya en azından tarafsız olma girişimi, öğrencileri eğitmek için hayati önem taşımaktadır.
Dolayısıyla, böyle bir şey söyleyen akademik özgürlük, bir konu hakkında bu kadar çok şey biliyorsanız, sınırsızca istediğinizi söyleyebilirsiniz, çok tehlikelidir. Çünkü birinin depoladığı bilgi miktarı, bilgisine yönelik özeleştiri ile ilgili olmak zorunda değildir. Yani sadece kapitalist kitaplar okursak, kapitalizm hakkında çok şey bileceğiz ama sadece kapitalizm hakkında. Kapitalizm hakkında çok şey bilmek, kapitalizmin ülkesi hakkında en çok şey bilen kişi biz olsak bile, bize başkalarını kapitalizmin mümkün olan tek sistem olduğu fikriyle eğitme hakkını vermez. Bu fikir komünizme, sosyalizme ve tabii ki Keynesçiliğe de uygulanabilir.
Aristoteles, erdemin ortada olduğunu ve normalde müdahalecilik veya üçüncü konumla ilişkilendirilen Keynesçiliğin kendisini yerleştirmeye çalıştığı yer olduğunu söyledi. Ama bunu bilge bir adam söyledi diye her zaman geçerli olduğu anlamına gelmez. Yani Keynesçiliğin de olumsuz yanları var ve onları görmezden gelmemeliyiz, aksi takdirde daha adil, daha verimli ve daha insancıl bir sisteme doğru evrimleşmeyeceğiz.
Düşünmeyi öğretmelisin, ezberlemeyi değil
Her ne kadar bu makale Keynesçilik sözü altında gizlenmiş olsa da, bu eleştiri tüm taraflı oluşumların eleştirisi olarak anlaşılmalıdır. Kapitalizmi dayatan ve sosyalizmi dayatan öğretmenlerin eleştirisi. Bize göre öğrencilere tüm ideolojiler öğretilmelidir. Bazıları komünizmi daha çok sevecek, bazıları ise anarko-kapitalizmi sevecek.
Öğrencilerin kendi kriterlerine, benzersiz bir düşünceye sahip olmaları kötü değildir. Aksine öğretmenler, bir öğrencinin profesörün söylediklerini doğru olarak almaması gerektiğini vurgulamalıdır. Bunun hakkında düşünmeniz, eleştirmeniz, incelemeniz, aksini iddia etmeye çalışmanız gerekiyor ve sonuçta buna karşı olamıyorsanız, belki de öğretmenin size öğrettiğine katılıyorsunuz. Tabii bu her zaman böyle olacak anlamına gelmiyor. Aynı şekilde, bir süre sonra, daha fazla bilgi ile düşünce farklı olacak ve birkaç yıl sonra, daha da fazla bilgi ile düşünce dönmeye devam edecek.
Öğrenmeyi asla bırakmamalıyız, kendimize sorular sormaktan, kendimizi sorgulamaktan, özellikle ne düşündüğümüzü ve neden düşündüğümüzü sorgulamaktan asla vazgeçmemeliyiz. Kendimize neden komünist olduğumuzu, neden sosyalistlerden nefret ettiğimi, neden liberalizmi sevdiğimi, kapitalizmin neden iyi veya kötü olduğunu, neden müdahaleciliği sevdiğimi, neden Keynes'i sevdiğimi sorun. Aynı zamanda kendimize neden bir şeyden hoşlanmadığımızı soruyoruz. Ve dahası, kendimize neden sevmediğimizi sormanın yanı sıra, kendimize hangi argümanların bizi aynı fikirde olmadığını sormak ve kendi argümanlarımızı eleştirmek. Tekrar tekrar, yavaş ama emin adımlarla. Fikirler böyle inşa edilir.
Keynesçiliğe dönersek, Keynes'ten önce Keynesçilik yoktu. Keynes farklı düşünmemiş olsaydı, Keynes hakkında konuşuyor olmazdık. Bu nedenle, beğensek de beğenmesek de, tarih boyunca teoriler geliştiren birçok iktisatçının özgünlüğüne, kendilerine öğretilenler nedeniyle değil, kendi çalışmaları ve kendi ölçütleri nedeniyle değer vermeliyiz.
Kısacası, Keynesçi, kapitalist, sosyalist ya da diğer herhangi bir tür önyargıdan kaçınmak için kelimenin tam anlamıyla eleştirmeli, fikirleri tartışmalı, öğrenmeyi bırakmamalı ve kim söylerse söylesin bir şeyi doğru kabul etmemeliyiz, çünkü Nobel bile yanılıyor. Bizim açımızdan yazarları tavsiye edemeyiz, ancak size ekonomik düşünce okullarıyla bir bağlantı bırakıyoruz:
ekonomik düşünce okulları