Geçmişimizi ne kadar çok araştırırsak, o kadar fazla bilgi buluruz, ancak yeni sorular da ortaya çıkar. Çoğu zaman, hem tarihte hem de ekonomide yapılan araştırmalar, bizi doğru kabul ettiğimiz şeyleri sorgulamaya yönlendirir. İşte Türkiye'nin güneydoğusunda, Suriye sınırına yakın bir yerde bulunan dini bir türbe olan Göbleki Tepe'nin tarihi gizemi.
1994 yılında Alman arkeolog Klaus Schmidt, Türkiye'nin güneydoğusunu gezdikten sonra önemli bir Neolitik arkeolojik sit alanı buldu. Otuz yıl önce, 1964 yılında, Bizans mezarlığı olduğu düşünülen, tarihlendirmeye göre M.Ö. 9000 civarında olabileceği düşünülen bir kutsal alan olduğu ortaya çıktı. insanlık.
Bu kazılar neden devrim niteliğinde sayılabilecek bir keşif? Eh, Göbleki Tepe, antikliği büyük piramitlerinkinden veya Stonehenge'in megalitik anıtından daha büyük olduğu için, insanlığın büyük dini tapınağı olarak düşünülebilir. Klaus Schmidt'in savunduğu argümanlara göre, sosyal organizasyon ve aynı zamanda ekonomik, din etrafında başladı. Schmidt'in kendisi bunu şu şekilde tanımladı: "Önce tapınak, sonra şehir geldi." Ve tam tersi değil.
Göbleki Tepe bulgusunun, insani gelişme teorilerini değiştirebilecek bir bulgu olduğu söyleniyor. Mevcut görüşler, daha ılıman bir iklimin tarım ve hayvancılığın çoğalmasına yol açtığını savunuyor. Adam göçebelikten yerleşik hayata geçti. Daha sonra çömlekçilik ve seramik gibi yeni teknolojik gelişmeler ve faaliyetler geldi. Bu faaliyetler sonucunda ilk kasabalar ve şehirler ortaya çıkmış ve işin uzmanlaşması da gelişmiştir. İnsan yerleşik hayata geçtiğinde ve çevresini düşünmeye başladığında din doğdu.
Ancak Göbleki Tepe kazıları, insan gelişimi hakkında yeni teoriler formüle etmeyi mümkün kılmıştır. Böylece arkeolog Klaus Schmidt, Göbleki Tepe'de insanın göçebe yaşam tarzını terk ettiğini ve din nedeniyle yerleşik hale geldiğini öne sürüyor. Yani din önce geldi ve onunla birlikte yerleşik yaşam tarzı. Tanrıların ve dinin ortaya çıkmasıyla birlikte, insanlar tapınağın etrafında toplanmış, daha sonra ihtiyaçlarını karşılamak zorunda kalmış, bu da tarım ve hayvancılığın ortaya çıkmasına ve dolayısıyla insanların sosyal örgütlenmesine ve ekonomik olmasına yol açmıştır.
Öte yandan Schmidt, Göbleki Tepe sakinlerinin ve yakınlardaki diğer nüfus merkezlerinin gıda arzını garanti altına almak için işbirliği yaptıklarına inanıyor. Bu anlamda Schmidt, farklı nüfus gruplarının yabani tahılların konsantrasyonlarını korumak için işbirliği yaptıklarını ve ceylan ve yabani eşek sürülerini güvende tutmakla ilgilendiklerini savunuyor.
Neolitik hakkındaki geleneksel fikirlerin aksine, Schmidt'in hipotezleri, Neolitik'in küçük çiftliklerle değil, önemli işbirliği ve sosyal organizasyonla başladığını öne sürüyor.
Göbleki Tepe'nin keşfi, tekerleğin, metalurjinin, seramiklerin ve hatta yazının icadı beklendiğinden, Neolitik dönemle ilgili her şeyde radikal bir değişikliği temsil ediyor. Öte yandan, MÖ 9.000'e kadar ilerlemiştir. tarım ve hayvancılık ekonomisine dayalı bir toplumun başlangıcı.
Neolitik, din ve ekonomi ile ilgili çeşitli teorilere rağmen, Göbleki Tepe sitelerinin sadece %5'inin gün yüzüne çıkarıldığı tahmin ediliyor, bu yüzden hala araştırılacak çok şey var. Bulunan tüm kalıntılara rağmen, havada kalan birçok soru var, örneğin: Bu kadar büyük bir insan grubu nasıl sürdürülebilir ve tedarik edilebilir? O tapınağı inşa eden işgücü nasıl çalışıyor ve örgütleniyordu? Kompleks neden gömüldü?
