Luis de Molina, İsa Cemiyeti'nin ilahiyatçı bir üyesiydi. Salamanca Okulu'nun Dominiklilere ait olmayan birkaç üyesinden biridir. Her türlü determinizme karşı çıktı ve özel mülkiyet ve serbest ticaret lehine bir tutum sürdürdü.
Luis de Molina, 1535'te Cuenca'da doğdu. Hukuk öğrenimine Salamanca'da başladı, ancak bitirmedi. Oradan 1552'de kanonlar ve mantık okuduğu Alcalá de Henares Üniversitesi'ne gitti. Hemen hemen aynı zamanda İsa Cemiyeti'ne girdi. Sadece bir yıl sonra, Cizvit üstleri onu, hacca yürüyerek ve sadakayla yaşadığı bir yolculuk olan Lizbon'a gönderdi. Daha sonra üniversitesinde Sanat eğitimi aldığı Coimbra'ya gitti. Bunların sonunda Portekizce Évora ve Coimbra'da da teoloji okudu. 1561'de rahip olarak atandı ve 1563'te 1567'ye kadar Coimbra'da Sanat profesörü olarak çalışmaya başladı.
1568'de Cuenca, Évora Üniversitesi'nde İlahiyat öğretmek için Vespers başkanlığını aldı. Üç yıl sonra, 1571'de İlahiyat Doktoru derecesini almayı başardı. Bu onun Évora Üniversitesi'nde birinci sınıf İlahiyat kürsüsü kazanmasını sağlayacaktı. 1584'te akademik dünyayı bırakarak Lizbon'a taşınacak ve burada eserlerinin kompozisyonuna odaklanacaktı.
Daha 1591'de, 1600'e kadar Cuenca'da yaşamak için İspanya'ya döndü. Bu yıl Madrid İmparatorluk Koleji'nde ahlaki teoloji profesörü olarak atandı. Ancak aynı yıl vefat ettiği için bu görevi hiçbir zaman yerine getiremedi.
Düşüncesi geniş bir bilgi yelpazesini kapsıyordu. Teolojik temeli, dünya görüşünü büyük ölçüde etkiledi. İnsan özgürlüğünü, özgür iradeyi güçlü bir şekilde savundu, bu da kendisini her boyutta özgürlükten yana konumlandırmaya yöneltti.
Luis de Molina'nın düşüncesi
Luis de Molina, Salamanca Okulu'nun Cizvitlerden gelen az sayıdaki üyesinden biridir. Teoloji, hukuk ve felsefe gibi çeşitli alanlarda çalışmayı bilen önemli bir bilim adamı olarak tanınır.
Politik-felsefi bir bakış açısıyla da olsa kendini ekonomiye adadı. Bu bakış açısıyla hukuk, siyaset ve ekonomi üzerine düşündüğünü yazdığı De Justicia et Jure'u yazdı. Diğerlerinin yanı sıra klasik liberal bir bakış açısı sergilediği vergiler, fiyatlar ve tekeller gibi konuları ele aldı. Hepsi Salamanca Okulu üyelerinin çoğunda çok mevcut.
O, özgür iradenin yorulmaz bir savunucusuydu ve her türlü determinizmle savaştı. Bu konumunu sözde "Polemic de auxiliis"te sürdürdü. Bununla ilgili olarak, orta bilim kavramını tasarladı. Bu kavramla, Tanrı'nın her şeye kadirliğini insanın özgürlüğü ile uzlaştırmaya çalıştı. Adı, basit zeka bilimi olarak bilinen bilim ile görme bilimi arasında olmasından kaynaklanmaktadır.
Özgür iradenin bir ifadesi olarak serbest ticaret
Cizvit, insan özgürlüğü ve özgür irade kavramını politika ve ekonomi vizyonuna uyguladı. Sivil toplum kavramının ondan türediğini, çünkü düşünce ve eylem özgürlüğü olmadan varlığının anlamsız olduğunu belirtti. Bu nedenle, her zaman Tanrı'nın lütfuyla insan, vatandaş olarak işlev görme yeteneğine sahiptir. Tüm toplumun maddi ve manevi refahını etkileyen konularda karar verme ihtiyacıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı bir rol.
Bu noktadan hareketle Molina, kendisini serbest ticaretin bir destekçisi olarak yeniden onaylıyor. Bu modelin Tanrı'nın insana bahşettiği özgürlüğe en uygun model olduğunu anlar. Bu nedenle siyasi iktidarın fiyatları ve piyasaları düzenlemeye yönelik her türlü girişimine karşı çıkar. Bir özgürlük savunucusu olarak, özel mülkiyetin meşruiyetini de savundu ve köle ticaretini ahlaksız bir uygulama olarak nitelendirdi.
Bireysel özgürlüğü savunması, hükümdarın gerçekte bir yönetici olduğunu iddia etmesine de yol açtı. Ve bu, gerçekte, güç, bireysel vatandaşlar kümesine aittir. Bu şekilde, on sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılların liberal düşünürlerinin öncüsü olarak, zamanının ilerisinde olduğu gösterildi.