Martín de Azpilcueta, kendisini ekonomi ve hukuk çalışmalarına adayan tanınmış bir İspanyol ilahiyatçı ve kanonistti. Modern Çağın şafağında, 13 Aralık 1491'de Navarrese Barásoain belediyesinde doğdu. 21 Haziran 1586'da doksan üç yaşında öldü.
Navarrese kökenli olduğu için Doktor Navarrus Azpilcueta olarak biliniyordu. Salamanca Okulu'nun bir parçasını oluşturdu ve Klasik ekonominin öncülerinden biri olarak kabul edildi.
Alcalá ve Toulouse'da teoloji okudu. Bu Fransız şehrinde bir rahip olarak atandı ve kilise hukuku profesörü olarak çalışmaya başladı. Otuz yılı aşkın bir süredir Cahors, Salamanca ve Coimbra'da akademik çalışmalar geliştirdi. İkincisi, ünlü üniversitesini organize etme göreviyle görevlendirildi.
I. Carlos'un güvendiği bir kişiydi ve Kardinal olarak atanmasını veto eden II. Felipe ile bazı anlaşmazlıkları vardı. Ancak, Roma'da sapkınlıkla suçlanan Toledo Başpiskoposu Bartolomeo Carranza'nın savunmasıyla görevlendirildi. Hitabet ve bilgisine hayran kalarak papalık gücünün güvenini kazandı. Bu nedenle Papa Pius V, Gregory XIII ve Sixtus V'e danışmanlık yaptı.
Sonunda 21 Aralık 1586'da Roma'da öldü. Vasiyeti üzerine orada San Antonio de los Portugals kilisesine gömüldü.
Klasik İktisat'ın çok yönlü bir öncüsü
Martín de Azpilcueta çok yönlü bir yazardı. Bu, önemli sayıda denemenin yayınlanmasına yansıdı. Bunlarda, Salamanca Okulu ile bağlantılı varsayımlarını yansıttı. Cizvitler, Fransiskenler ve Dominikenlerin temsilcilerinden oluşan bu düşünce akımı, 18. yüzyıldan itibaren gelişecek olan Klasik Ekonominin ana öncülerinden biridir.
16. yüzyılda Hispanik Monarşi ve Portekiz neredeyse tüm gezegene yayılmıştı. Yeni bölgelerin fethi ve ilhakı, uzak bölgeler arasında geniş bir ticari ağ oluşturulmasına izin verdi. Yeni Dünya değerli metalleri başta olmak üzere çok sayıda Yeni Dünya kaynağına erişim, bunların ekonomi üzerindeki etkilerinin de yansımasına neden olmuştur.
Bu bağlamda Martín de Azpilcueta, değer ve fiyat kavramlarını analiz etmiştir. Fikirleriyle paranın miktar teorisinin ve değer kıtlığı teorisinin başlangıcını ortaya koydu. Ayrıca, serbest piyasanın ve kredilerden faiz almanın meşruiyetinin sadık bir savunucusuydu.
Para ve enflasyon: paranın miktar teorisi
1556'da Martín de Azpilcueta eserini yazdı. Değişiklikler hakkında kararlı yorum. İçinde, değerli metallerin İber Yarımadası'na gelişinin fiyatları nasıl artırdığını analiz etti. Fiyatların dolaşımdaki para miktarına tepki verdiğini açıkladı. Bu nedenle, ne kadar değerli metaller olursa, fiyatlardaki artış o kadar büyük olur. Ve tam tersi.
Muazzam gelişiyle, değerli metallerin stoğu diğer mallardan daha hızlı arttı. Bu nedenle, birincisi, güçlü enflasyon yaratan ikincisine göre değer kaybetti. Daha sonra fiyatların da para dolaşım hızından etkilendiğine dikkat çekti. Bu teoriye göre, ekonomik hareketlerin hızı, gelecekteki olası bir kıtlık durumu korkusu bağlamında fiyatlardaki artışı etkiler.
Ayrıca piyasadaki tüm mal veya hizmetler için fiyat artışının aynı olmadığını gözlemledi. Örneğin, gıda ürünleri fiyatlarını çok hızlı bir şekilde artırdı. Diğer mallar, ahşap veya kumaş gibi daha az ölçüde yaptı. En yavaş büyüyen şey ücretlerdi.
Martín Azpilcueta'ya göre krediler ve faizler
Martín de Azpilcueta, kredi işlemlerinde faiz uygulanmasının meşruiyetini savundu. Bu pozisyon, paranın ticaret için bir meta daha olabileceği fikrinden türetildi. Bunu iki antlaşmada savundu: Değişiklikler hakkında kararlı yorum ve tefecilerden. Ancak bu pozisyon, Kilise'nin yüzyıllar önce sahip olduğu ve onu tefecilik olarak kabul ettiği pozisyonla çatıştı.
Azpilcueta'ya göre, operasyonlar tek bir ülkede gerçekleştiriliyorsa paranın (faizin) fiyatı kolayca belirlenebilirdi. Para sadece başka bir meta olduğu için fiyatı arz ve talep yasasına dayanıyordu. Ancak, uluslararası operasyonlarda durum karmaşıktı. İki ülke arasındaki para arzı farklı olsaydı, fiyatı da farklı olurdu. Ek olarak, borsaların uzaklığı, taşımanın risk ve maliyetleri ve gelecekteki tahsilatın zorlukları gibi diğer değişkenleri de dikkate almak gerekiyordu.
Bu gerekçelerle, belli sınırlar içinde uygulanmasının tefecilik sayılamayacağını belirterek, menfaatlerin meşrulaştırılmasının temellerini atmıştır. Diğer ekonomistlerin daha sonra toplayıp geliştirecekleri para miktarı teorisi ile birlikte bir fikir.